El próximo lunes 19 de Octubre estará dedicado en todo el mundo a la lucha contra el cáncer de mama. Publicamos hoy, un resumen, editado por Palabra de Mujer, del aparte Hacia un enfoque feminista del cáncer de mama , capítulo 8, de la obra Mujer y Salud: Una perspectiva feminista, de Sue Wilkinson y Celia Kitzinger. Primera Edición. Editorial Paidos, Barcelona, 1996.
Las ilustraciones que encontrarán incorporadas a este escrito, las hemos traído con la finalidad de hacer visible ante las lectoras y los lectores, y ante la opinión pública en general, cómo esta enfermedad de las mujeres es utilizada, para vender productos a través de anuncios publicitarios con simbología sexista. La campaña ha sido convertida en un producto del mercado.
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La experiencia del cáncer de mama está claramente influida por el énfasis de los senos como objetos de interés y placer sexual de los hombres. Puesto que las mujeres se supone que han de ser el objeto de la mirada de los hombred, se espera que embellezcan a fin de ser encantadoras.
La mentalidad de la publicidad sexista se reproduce en la literatura médica y psicológica, así como en las propagandas de las organizaciones de lucha contra el cáncer. El autoexamen del seno se trivializa a modo de postal obscena. Las ilustraciones de los folletos editados por campañas de prevención del cáncer en las mujeres para realizar autopalpación, no pueden distinguirse del sexismo “fino”. La convencionalmente atractiva modelo blanca y delgada posa tímidamente, acariciando conscientemente sus grandes y “perfectos” senos.
La rutina empleada en la literatura médica con palabras como “desfiguración”, “mutilación” y “asimétrico” para describir a la paciente posmactectomía refuerza el propio sentido de imperfección y refleja el horror de los hombres ante un cuerpo femenino herido. Tanto en la literatura médica como psicológica, está implícito el que los senos de la mujer son para el placer sexual del hombre. Cuando las mujeres expresan preocupación por la pérdida de los mismos, frecuentemente suele trivializarse: “nadie lo sabrá” o “podemos hacerle uno nuevo”. Una mujer a la que le dijeron que tenían que hacerle una mastectomía nos cuenta de qué modo el cirujano le dio la noticia: “no es el fin del mundo”, le dijo sonriente, “puedo hacerle otro. Si fuera mi esposa, querría que se lo hiciese».
Parece haber más preocupación por el efecto de la mastectomía en el esposo que en la mujer. Un anuncio retrataba a un hombre con aspecto preocupado, y se leía la pregunta: “¿De qué modo afectará la mastectomía a su otra mitad?”. El texto continúa: “El cáncer de mama de una mujer puede afectar seriamente a alguien más: a su compañero». A muchos hombres les resulta muy doloroso la mastectomía en sus compañeras de vida –casi la mitad de las mujeres de un estudio dijeron que a sus maridos les costaba mirar su cicatriz-, por ello, los psicólogos han creado “tratamientos” para estos. hombres.
La profesión médica intenta especialmente asegurar que los hombres mantengan relaciones sexuales con sus esposas tras la mastectomía. De hecho, esto es en parte lo que se considera “normalización de la vida al status premastectomía» . A las mujeres a las que se les ha prescrito esta operación también les han diagnosticado «disfunciones sexuales» si han dejado de tener relaciones o «disfrutarlas».
Lo restrictiva que resulta la anterior definición y lo ofensiva que es para todas las mujeres –especialmente las lesbianas- es evidente en sí misma. Además, a veces, a la mujeres ni siquiera se les consulta sobre su propia sexualidad.
La mastectomía y después de la misma
El énfasis en la sexualidad y la imagen del cuerpo –lo que significa ser atractivas para los hombres y mantener relaciones con ellos- es una de las mayores preocupaciones en la literatura psiquiátrica y psicológica respecto a la mastectomía. No se habla mucho de otros temas relacionados con la pérdida del seno –amamantar o explicar (o esconder) la pérdida a una niña o niño, por ejemplo.
El tratamiento posmactectomía de las mujeres se centra en animarlas a “volver a ser femeninas” lo antes posible. A las enfermeras se les dice que las ayuden a arreglarse el pelo y a maquillarse mientras todavía se encuentran en la cama del hospital.
Se colocan las prótesis con la mayor rapidez posible. Normalmente resulta incómodo físicamente llevar una prótesis después de la mastectomía. Sin embargo, el mensaje que recibe una mujer a la mañana siguiente de la operación es que tiene que “volver a estar como antes”. Lo que implica que ahora su cuerpo es defectuoso y que su prioridad es buscar algún remedio cosmético artificial, toda una vida usando disfraces. No hay muchas oportunidades para aceptar la pérdida de un seno, la herida y la cicatriz que quedará tras la curación.
Veinte mil mujeres en los Estados Unidos se someten a una reconstrucción de seno cada año. La reconstrucción, claro está, no devuelve la sensación del seno. Tras una reconstrucción, los nuevos brotes de cáncer en la mama son mucho más difíciles que detectar. El lenguaje empleado en la literatura médica al hablar de la reconstrucción de la mama se centra exclusivamente sobre los extraordinarios avances médicos para mejorar los cuerpos de las mujeres. Por ejemplo, escriben cosas como “nuevas técnicas ingeniosas” para proporcionar “el poder de exhibir moderadamente el escote”.
Tales actitudes y prácticas reflejan suposiciones y valores muy arraigados en nuestra cultura, por lo que no es sorprendente que hayamos encontrado que los escritos sobre psicología y medicina estén teñidos de sexismo y heterosexismo. 
Tampoco estamos diciendo que las feministas sociólogas hayan fracasado en ofrecer una crítica de esta ortodoxia hecha por el hombre, o el descuidar y distorsionar la experiencia de las mujeres. Sin embargo, está claro que estas voces solitarias siguen sin oírse en el salvaje mundo de la medicina.
Escrito por 24ms 
Palabra de Mujer 