Lady Di hubiera cumplido este 1º de julio 50 años

julio 1, 2011

Florencia Maldjian/ EFE

Diana de Gales, que habría cumplido este 1 de julio 50 años, sigue ocupando un importante lugar en el imaginario colectivo británico, que aún ve a la princesa como la bella y tímida joven que logró modernizar y humanizar a la monarquía.

Lady Di murió el 31 de agosto de 1997, en un accidente de automóvil en el túnel del puente del Alma, en París, junto a su compañero sentimental, Dodi Al Fayed, cuando trataba de huir del acoso de los fotógrafos.

El contraste entre la frialdad de la reina Isabel II y la cercanía de Lady Di era evidente, especialmente en el trato con sus hijos, a los que expresaba públicamente su cariño con gestos nunca antes vistos en la familia real británica, cuyos miembros se saludaban con un rígido apretón de manos.

Diana explicó en una entrevista en 2005 que la falta de cariño y de comprensión en el entorno de la casa real la llevaron hasta la autolesión y la bulimia, una enfermedad que para ella, como dijo, fue una “válvula de escape” y una “forma errónea de pedir ayuda”.

A pesar de esto, su carácter accesible y cercano a la gente le ganó el amor del pueblo, que entró en un estado de luto colectivo tras conocerse la noticia de su muerte…

Continuación…

http://noticias.terra.com/noticias/lady_di_la_princesa_del_pueblo_con_un_lugar_en_el_imaginario_colectivo/act2902636


23 de junio: Día Internacional de las Viudas (ONU)

junio 22, 2011

ONU Prensa

En diciembre de 2010, la Asamblea General, en virtud de la resolución A/RES/65/189, proclamó el 23 de junio como Día Internacional de las Viudas.

La Asamblea General decide observar el Día Internacional de las Viudas el 23 de junio de cada año con efecto a partir de 2011 y exhorta a los Estados Miembros, el sistema de las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales y regionales que, en el marco de sus respectivos mandatos, presten especial atención a la situación de las viudas y sus hijos.

Mensaje del Secretario General Ban Ki-moon
Día Internacional de las Viudas
23 de junio de 2011

Fuente:

http://www.un.org/es/events/widowsday/


28 de Mayo: Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer

mayo 28, 2011

 

 


México: Exposición Historia de la Fotografía hecha por Mujeres

mayo 18, 2011

Abren en el Museo de Arte Moderno de  Ciudad de México (MAM) exposición con más de 120 trabajos de  mujeres fotógrafas (1872-1960)

La muestra será inaugurada hoy a las 20 horas en el Museo de Arte Moderno (MAM)

Merry MacMasters/ La Jornada

Otras miradas: fotógrafas en México, 1872-1960 es una exposición que reúne más de 120 imágenes de la autoría de medio centenar de retratistas, entre nativas, naturalizadas mexicanas y extranjeras.

La vigorosa presencia de las fotógrafas en la cultura visual mexicana hoy día, y desde hace poco más de 30 años, se debe a que traen una tremenda historia detrás, la que el especialista José Antonio Rodríguez revela por primera vez en un espacio museístico.

Rodríguez, quien es el curador invitado, dividió el guión museográfico en cuatro apartados: Pioneras (1872-1905), Modernas (1906-1922), Vanguardistas (1923-1945) y Humanistas (1946-1960).

La concreción del proyecto se debe a una iniciativa de las madrileñas Casa de América y Canopia Gestión Cultural –a la que se sumó el MAM– que hace dos años tuvieron la visión de decir que había que contar una de las muchas historias de la historia de la fotografía aún por narrarse: la de las fotógrafas en México, expresa Rodríguez.

Construir o reconstruir una historia de esta naturaleza a escala de espacio museístico fue algo complejo, pues se debía partir de cero…

Continuación…

http://www.jornada.unam.mx/2011/05/18/index.php?section=cultura&article=a03n1cul

 Fotógrafas en México PDF Descargar



17 de Mayo ‘Día de la Sexodiversidad’ y contra la Homofobia

mayo 17, 2011

Juchitán, la ciudad “más tolerante” de México

Ignacio de los Reyes/BBC Mundo

La pequeña ciudad de Juchitán, en el sur de México, está llena de mitos y leyendas.

Sus habitantes, los tecos, dicen que aquí crecen las flores blancas más bellas de la región del Istmo, en Oaxaca. Y cualquiera que pasee por el adornado mercado del centro, al que da la bienvenida una hilera de floristas, sabrá que tienen motivos para presumir.

También cuentan que en esta ciudad hay más “muxes” que en cualquier otra parte del país. Nacidos varones, son homosexuales que conforman un “tercer género”, asumiendo roles femeninos en la cultura prehispánica zapoteca.

El responsable de este característico rasgo juchiteco sería el patrón de la localidad, San Vicente Ferrer, a quien Dios habría encargado repartir a los muxes entre todas las ciudades de la región.

A su llegada a Juchitán, dice la leyenda, su bolsa se rasgó, dejando caer aquí a todos los homosexuales que viajaban en ella.

En realidad, los propios muxes estiman que su comunidad apenas llega al 2% de la población de Juchitán, que con su área conurbana alcanza los 150.000 habitantes.

Pero el cuento de San Vicente y la tolerancia histórica del pueblo a sus muxes ha convertido a Juchitán en un referente nacional de la convivencia y aceptación de la diversidad….

Continuación…

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/05/110330_mexico_muxes_oaxaca_juchitan_irm.shtml


Organizaciones de diversidad sexual se movilizan para el Día 17 de Mayo

mayo 16, 2011

Camila Queiroz/ Adital

En 1990, el día 17 de mayo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) reconoció que la homosexualidad no es enfermedad, es más bien, una variación natural de la sexualidad humana.

Desde entonces, la fecha se convirtió en el Día Internacional contra la Homofobia, Lesbofobia Bifobia y Transfobia. Al aproximarse la fecha, organizaciones latinoamericanas a favor de la diversidad sexual inician movilizaciones y actividades de aclaración educativa sobre el tema entre la población.

La Campaña Curas que Matan, llevada a cabo por organizaciones de América Latina y el Caribe, tiene como objetivo rechazar la posición de entidades conservadoras que proponen “terapias reparadoras” de la homosexualidad, con el apoyo de corrientes religiosas y hasta del Estado.

“Estos ‘tratamientos’ no sólo son ineficaces, sino que refuerzan los sentimientos de culpa y baja autoestima, aumentan el sufrimiento psicológico y en algunos casos extremos, llevan a las personas al suicidio”, declaran. Los activistas agregan que esta visión difunde la homofobia y acaba incitando a la discriminación, generando violencia y asesinatos…

Continuación…

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cat=3&cod=56006



Día Internacional de la Enfermera 2011

mayo 12, 2011

En el día de hoy, 12 de mayo, coincidiendo con el 191 aniversario del nacimiento de Florence  Nightingale (la creadora de la enfermería moderna , crea el primer modelo conceptual de enfermería),  se celebra el Día Internacional de la Enfermera.

Este año para conmemorar tan señalada fecha el Consejo Internacional de Enfermería  ha editado un interesante documento con el título: “Resolver la desigualdad: aumentar el acceso y la equidad” que puedes ver en archivo adjunto. Ambos objetivos están perfectamente alineados con la misión de la enfermera comunitaria que la AEC comparte y proclama.

La AEC felicita a todas las enfermeras y muy especialmente a las enfermeras comunitarias en nuestro día internacional y anima a continuar avanzando en el necesario camino de “Resolver la desigualdad en salud”.

Adjunto:PDF RESOLVER LA DESIGUALDAD_AUMENTAR EL ACCESO Y LA EQUIDAD_

Fuente:

http://enfermeriacomunitaria.org/web/menu-principal-item-nuestra-actualidad/21-noticias-de-interes/140-dia-internacional-de-la-enfermera.html


117º Aniversario del nacimiento de Martha Graham, revolucionaria de la danza del siglo XX

mayo 11, 2011

Por Gabriela Jiménez Bernal

El título de líder de la danza moderna se lo ganó con creces. La maestra Martha Graham  (1894-1991) fue y seguirá siendo una de las mejores bailarinas y coreógrafas que ha legado el mundo.

Supo enaltecer el lenguaje del espíritu a través del cuerpo. Lo que ahora resulta común en el gremio dancístico, en su época resultó una gran innovación: incorporó movimientos nunca vistos en este arte, como el arrodillarse, ponerse en cuclillas, desplomarse o levantarse.

Fue ella quien descubrió el control y poder que había en el torso para  resolver de manera técnica los problemas de equilibrio de los bailarines. Fue ella quien vio en la pelvis una inagotable fuente de energía. Fue ella quien puso énfasis en la contracción, en la relajación, en las caídas controladas, en los saltos y en el desarrollo de imágenes por medio del movimiento.

Su contexto social y político fue determinante en la formación de su propio estilo (nació en Pennsylvania). La historia señala que en la década de los años treinta, el arte vivió una peculiar transformación, y la danza no fue la excepción. Ella recibió la influencia de la corriente filosófica existencialista y el socialismo.

En ese sentido, los especialistas han dicho que su propuesta fue revolucionaria; fue una mujer que sintió un hambre insaciable de expresar, a través de la danza, la realidad americana y tener un propio estilo, alejado de la ola europea. Muchas temáticas le inquietaban para llevarlas al escenario. Sobresalen los rituales religiosos, la mitología griega, la condición femenina, así como las tragedias poéticas y la sátira.

Nadie imaginaria que este talento de mujer se interesaría en la danza hasta los 22 años de edad. Se formó profesionalmente en el Denishawn, donde de inmediato descubrieron sus capacidades para este arte.  Cuando abandona este recinto, se trasladó a Nueva York, donde destacó como bailarina (en el Greenwich Village Follies)  e instructora (en el Eastman Theater). Desde entonces, nunca paró su actividad hasta 1960, cuando fue su última presentación.

Su dedicación y aporte le valieron muchos reconocimientos. Sobresalen la Medalla Presidencial otorgada por el presidente de Estados Unidos en 1976, el título de “Bailarina del Siglo” otorgado por la revista TIME en 1998 por ser una de las personas más valiosas del siglo XX y el nombramiento de su Compañía como Patrimonio Nacional.

Todo su repertorio fue innovador. Se recuerdan Frontier y Carta al mundo, estrenadas en 1935 y 1940, respectivamente.  Sus trabajos sobre la mitología clásica, como Errand into the Maze (1947), Viaje nocturno (1948), Alcestis (1960), Dedra (1962) y Circe (1963). Mención especial merece uno de sus grandes éxitos Primavera apalache (1944), que demostró su interés por las danza de la India.

Una de sus grandes filosofías era acerca del bailarín. La maestra Graham estaba convencida que no era suficiente la excelencia técnica, sino la avidez del ejecutante, su pasión por la vida, idea que ella misma llevó a la práctica hasta su muerte, ocurrida en 1991, cuando tenía 97 años de edad.

 Fuente:

 http://www.danza.unam.mx/personaje_pags/martha%20graham.htm


A 75 años de la muerte de Teresa de la Parra

abril 25, 2011

Últimas Noticias/Caracas

Ifigenia” y “memorias de Mamá Blanca” son las obras más famosas de la novelista venezolana. Lea un resumen del especial de Últimas Noticias sobre esta insigne venezolana, el trabajo completo puede buscarlo en la edición impresa.

Al cumplirse 75 años de su muerte, Teresa de la Parra su legado sigue vivo.

Un trabajo especial de Últimas Noticias revela la extraordinaria vida de esta venezolana excepcional:

– Una de las intelectuales más aventajadas de su época, a quien la tuberculosis le arrebató la vida tempranamente a sus 46 años, el 23 de abril de 1936 en España.

– 75 años después, su figura rebelde, adelantada a su tiempo, continúa vigente. Lo dicen las letras de sus dos obras más importantes, Ifigenia y Memorias de Mamá Blanca, que aún retumban entre las voces de adolescentes en las aulas de bachillerato. 

– Lo dicen también su pensamiento innovador, feminista, presente en las conferencias que llevó por toda Latinoamérica, defendiendo la influencia de las mujeres en la formación del alma americana. 

– Admirada y elogiada por intelectuales reconocido de su época como Gabriela Mistral y Miguel de Unamuno. 

-  ”(Teresa de la Parra) Pertenece a la primera generación madura de narradores venezolanos e hispanoamericanos (…) Su obra se aparta de los cánones, predominantemente nativistas, ya tradicionales para el momento en que escribe, dando inicio a una novela más moderna, psicológica e introspeccionista (…) Es la primera figura de las letras venezolanas que se hace conocer fuera del país” aseveró Alexis Márquez Rodríguez, miembro de la Academia Venezolana de la Lengua

“Fru-Fru”. Nació por accidente en París, pasó su temprana infancia en Caracas y hasta la adolescencia en España donde comenzó su formación literaria. A los 20 años regresó a Caracas y empezó a publicar sus cuentos con el seudónimo “Fru-fru”

Lea más sobre esta insigne dama de la literatura venezolana en la edición impresa de Últimas Noticias de este domingo 24 de abril.

Fuente:

http://www.ultimasnoticias.com.ve/Noticias/Chevere/A-75-anos-de-la-muerte-de-Teresa-de-la-Parra.aspx

Sergio Moreno González – smoreno@cadena-capriles.com | ÚN


Sevilla: obligadas todas la cofradías a admitir mujeres

abril 23, 2011

Juan Luis Pavón | Diario de Sevilla

Este año llegó a su fin en Sevilla una de las barreras sexistas que han marcado la falta de espíritu fraternal en una celebración que exalta los valores evangélicos. Costumbres anacrónicas han confundido a muchas generaciones para considerar que salir en las cofradías era sólo cosa de hombres.

 Infinidad de mujeres católicas han contribuido a remachar un injusto reparto de papeles por el que ellas se dedicaban a criar a los hijos, a bordar, cocinar y lavar, mientras ellos tenían los conciliábulos cofrades como uno de sus entretenimientos y modos de relación social fuera del hogar.

Veinticinco años han tardado las cofradías de Sevilla en culminar un proceso de elemental equidad. Ha tenido incluso vitola de conquista por la cerrazón para reconocer lo evidente.

La Quinta Angustia, el Silencio y el Santo Entierro pasan por el aro de esa pequeña cuota de igualdad, tienen el dudoso honor de ser los últimos que presumen de dejar a las mujeres fuera. Y aceptan a regañadientes, monseñor Asenjo les obliga a dejar de demorar la cuestión. Se cierra un capítulo y comienzan a escribirse otros en la deseable e inevitable feminización de ámbitos que son de innegable relevancia en Sevilla.

 Los pregones tendrán que dejar de ser sólo cosa de hombres. Y las juntas de gobierno de las hermandades, el rango de hermano mayor, y la representación en el Consejo de Cofradías, han de ser, más pronto que tarde, encarnados por mujeres con voz, voto y mando. Darán largas y serán muchas las excusas.

Continuación…

 http://www.diariodesevilla.es/article/opinion/956945/tolerancia/reganadientes.html


Seguir

Get every new post delivered to your Inbox.

Únete a otros 33 seguidores