Argentina: Madres fuera del armario, entrevista

julio 1, 2010

AmecoPress

Lesmadres es un grupo de acción política integrado por familias de lesbianas madres y futuras madres que decidimos tener descendencia en pareja. Nuestros reclamos están orientados al reconocimiento político, social, cultural y legal de los derechos de nuestros niños y niñas, de nuestras familias y de nosotras como lesbianas.

Trabajamos para lograr el respeto de todas las diversidades con la intención de promover una sociedad sin desigualdades de género ni de clases. Como activistas deseamos crear familias sin autoritarismos ni violencia desde una concepción de izquierdas que nos permita imaginar la utopía cercana de construir un mundo en libertad”.

Esta carta de presentación abre la página web de Lesmadres http://www.lesmadres.com.ar y sintetiza una propuesta sobre la que en esta entrevista profundiza una de sus integrantes, Florencia Gementro, a raíz del comunicado emitido luego del Encuentro Nacional de Familias Homoparentales y a propósito de los debates parlamentarios sobre el derecho a adopción de parejas del mismo sexo.

- ¿Cómo ves el debate en el Congreso?

En principio no creo que haya que discutir sobre si podemos o no adoptar niños o niñas. Eso no está en discusión. Lo que hay que discutir es en qué medida somos vulnerables a la discriminación y a la violencia en tanto y en cuanto la ley nos discrimina. Si yo no puedo adoptar en las mismas condiciones que el resto, lo que hay es una violación a los derechos de humanos.

-¿Entonces no hace falta un cambio en la legislación?

Lo que tenemos que lograr es un cambio en la ley de filiación y acceder a la adopción como cualquier otra pareja, o solas/os, pero sin restricciones de identidad para los grupos de GLTB (gay, lesbianas, travestis, bisexual). Lo cierto es que se requiere una modificación mucho más profunda, no alcanza con lo legislativo. En el momento en que alguien tiene que volver a entrar en el closet para adoptar ahí está la expresión clara de la discriminación.

-¿Qué opinión te generan los argumentos en estos días en el Senado?

Los argumentos de derecha no son diferentes a los que dieron hace más de cincuenta años para impedir el voto de las mujeres: responden a dos o tres preceptos generales basados en fundamentalismos religiosos o fascistas.

Nuestras familias ya existen

El 5 y 6 de junio en Rosario se realizó el Encuentro Nacional de Familias Homoparentales. Al concluir, emitieron un comunicado donde plantean “damos cuenta de que nuestras familias ya existen. Y existen por nuestra voluntad, nuestro deseo y nuestro compromiso. Desde hace varios años criamos a bebés, niñas, niños y adolescentes a quienes hemos gestado usando o no tecnologías reproductivas, adoptando o quedado a su guarda y cuidado por circunstancias vitales diversas. Somos miles y diversas las familias constituidas por personas gltb de todo el país y de todas las clases sociales”.

Y luego agregan: “Algunas de nuestras familias son armoniosas y otras no. Tenemos alegrías y problemas como todas las familias. No somos familias perfectas ni ajenas de conflictos, pero pretendemos buscar lo mejor para nuestras hijas y nuestros hijos en un contexto que no que no siempre está dispuesto a recibirnos, acompañarnos, escucharnos, aprender con nosotrxs y celebrar la diversidad en todos sus aspectos”.

-¿Cuál es su balance sobre el Encuentro?

El encuentro permitió compartir estrategias comunes y generar insumos para enfrentar obstáculos la discriminación legal. También sirvió para conocer la situación en distintos lugares del país.

-¿Cuáles son esos obstáculos?

Los principales obstáculos tienen que ver con la falta de reconocimiento legal, la falta de reconocimiento de los vínculos de las madres y padres no biológicos en la familia, con no poder tomar decisiones en el ámbito de salud, de educación, con no contar con permisos para viajes. Tampoco tenemos derechos hereditarios, ni de adopción en general. Y, desde la perspectiva de niños y niñas, se les niega el derecho a su propia identidad familiar y personal.

-El derecho de la niña o niño a su identidad en una familia gltb es un tema que no se pone sobre la mesa

A pesar de que Argentina reconoce con rango constitucional la Convención de los Derechos del Niño, se niega. Y para un niño o niña es fundamental poder reivindicar su identidad personal y familiar, poder presentar a sus padres en la escuela como tales, sentirse incluidos e incluidas por los contenidos de esa escuela.

Dos madres, dos padres, un padre y dos madres y etcétera también

“Nosotras luchamos para que las currículas educativas, las políticas de salud y las políticas sociales den cuenta de que las familias pueden componerse de diversas maneras: monoparentales, dos padres, dos madres, dos madres y un padre. Buscamos que se conciba un esquema cultural mucho más amplio de actividades de niños y niñas, que no dicotomice entre varones y mujeres, no proponga que niño y niña “tienen que ser un complemento”, explica Florencia.

-¿Cuál es la estrategia de Lesmadres para esto?

Disputar el sentido de familia. Realizamos charlas con la comunidad de lesbianas… a las que en realidad no sólo vienen lesbianas sino también gays, y promovemos la participación de travestis y bisexuales. Tenemos otra línea que tiene que ver con la promoción de materiales para la comunidad y los ámbitos de educación y de salud.

Hasta ahora producimos dos cuadernillos: “Maternidades Lésbicas”, que reúne la información que existía dispersa hasta ahora sobre el acceso a la maternidad y “Nuestras familias y sus leyes”, que describe las condiciones legales que se encuentran nuestros vínculos, y los recaudos a tomar tanto en caso de algún litigio jurídico, además de cuáles son las posibilidades para ir avanzando sobre pequeños logros, como reconocimiento de la obra social, de los médicos, de las docentes en las escuelas. Por ejemplo, junto con el material hay un anexo con modelos de notas para ir haciendo todo esto formal.

También hemos hecho charlas para médicos y psicólogas, y en algunos colegios, y también incidencia política, asesoramiento, y mucha consejería a partir de que nos escriben a la página web (http://www.lesmadres.com.ar) a partir de preguntas que nos van haciendo otras personas gltb.

-¿Identifican algún cambio a partir de estas acciones?

En algunos casos tenemos la obra social, logramos figurar como “grupo familiar” en las escuelas e, incluso con las limitaciones del sistema educativo se logran cambios como intentos de incluir otra clase de juegos en la dinámica escolar. La idea es seguir generando materiales, estamos escribiendo uno para educación inicial y otro para docentes.

Así va el recorrido de Lesmadres, un camino que no sólo reúne a las – les – los adultos sino también a niñas y niños en una búsqueda común: lograr el respeto de todas las diversidades, en una sociedad sin desigualdades de géneros ni de clase, donde sea posible crear familias sin autoritarismos ni violencia. Ellas le llaman “la utopía cercana de construir un mundo en libertad”.

Fuente:

http://www.amecopress.net/spip.php?article4350

Imágenes:   Google


México: advierte la Iglesia Católica con excomulgar a “Católicas por el derecho a decidir”

junio 26, 2010

El vocero de la Iglesia católica en Oaxaca, José Guadalupe Barragán Oliva, reiteró la postura de la institución sobre el respeto a la vida desde la concepción y su rechazo al aborto, bajo cualquier circunstancia.

“La vida es la vida y se respeta desde el momento de la concepción hasta su término natural”, dijo. Cuestionado sobre la campaña “Otra mirada católica del aborto”, impulsada por la organización “Católicas por el derecho a decidir”, el prelado afirmó que éstas mujeres “no son católicas, aunque se ostenten como tales porque tienen certificado de que están bautizadas, no están practicando la doctrina de la Iglesia católica”.

El sacerdote reconoció que ha visto anuncios espectaculares sobre esta campaña, y advirtió a las promotoras que “si no quieren ser excomulgadas que no caigan en los puntos sancionados por la Iglesia católica”, incluso si hubiera una violación.

Recordó que en tiempos del papa Juan Pablo II, dos de 25 monjas del convento de Nova Topola, en Bosnia Herzegovina, quedaron embarazadas tras ser violadas por milicianos serbios que irrumpieron en el lugar.

“El Papa fue muy claro: ¡Aborto no! La que quiera tener su criaturita, la Iglesia verá la forma de colocarla para que siga su vida con su niño, pero no como religiosa. La que quiera seguir en la vida religiosa la Iglesia se hará cargo de la criatura”, refirió el presbítero.

Y enfatizó: “La Iglesia jamás, por ningún motivo, estará aprobando la muerte, en ningún sentido; jamás”.

Por ello, Barragán Oliva insistió en que las organizaciones de mujeres que están a favor del aborto, aunque tengan certificado de bautismo, con sus acciones incurren en “una falacia, un engaño. Si no se habla con la verdad, ya están mal”.

Fuente:

http://www.e-consulta.com/oaxaca/index.php?option=com_content&task=view&id=15351&Itemid=27


Guatemala: Nacidas para parir

junio 2, 2010

La mujer indígena es invisible en la sociedad guatemalteca. Su discriminación está tan extendida que llega al propio entorno familiar. No tiene acceso a la educación, se casa joven y a esa misma edad se queda embarazada, “nacen para parir” nos cuenta María Inés Alvarado, presidenta de la Asociación de Comadronas Vida. Una vez casadas su día a día se reduce a la atención de los niños y de la huerta, si la tienen. “Los esposos no las consideran compañeras, están ahí para darles hijos, muchas veces ni siquiera pasa el tiempo de recuperación necesario entre uno y otro y las matrices no cicatrizan”.

Sololá, que está en la zona occidental de Guatemala, tiene uno de los mayores índices de mortalidad materna del país. El 85 por ciento de las mujeres dan a luz a sus hijos en casa. Su rechazo a los servicios sanitarios viene del trato que reciben en ellos. “Cuando van son discriminadas, se les maltrata”. Denuncia María Inés que les prohíben gritar mientras están pariendo. “Les dicen ‘cállate’, ’si fuiste buena para acostarte con tu marido ahora tienes que serlo para parir’ y cosas así”. La cultura indígena respeta la libertad de la mujer a la hora de tener el niño,” para ellas cambiar su forma de nacer es cambiar la forma de vivir “. Las indígenas están acostumbradas a parir sentadas, de rodillas o de pie pero en los centros de salud las obligan a tumbarse en la camilla. “No se les puede imponer” dice Mª Inés que participó en el congreso de Cooperación Internacional en Salud Sexual y Reproductiva que Medicusmundi celebró la semana pasada en Oviedo.

Esa brecha que existe entre las embarazadas y los servicios sanitarios pone en peligro la vida de las mujeres porque aumenta el riesgo de sufrir complicaciones. La asociación de comadronas forma desde 2005 a parteras que acuden a sus casas a ayudarlas. “En nuestra cultura es muy importante ese trato cercano, humano, que es el tipo de atención que reciben de las comadronas. Ellas las someten a vapor para aliviarlas y masajes para una mejor recuperación. Así es como lo conciben, es lo que buscan y no encuentran en los servicios médicos que no hacen nada por adaptarse”. En Sololá el 95 por ciento de la población es indígena.

En la asociación realizan cursos de formación a mujeres que en muchos de los casos ya están ejerciendo como comadronas en las comunidades sin haber tenido ningún tipo de instrucción.”En la zona hay 1400. Unas no están formadas y otras han recibido la formación del Ministerio de Sanidad, que no son más que clases magistrales, sin prácticas”. Las parteras son analfabetas. “No vale quedarse en la teoría. Nosotros nos adaptamos al hecho de que no saben leer ni escribir, cogemos modelos pélvicos, hacemos dramatizaciones para explicarles los síntomas, y sobre todo, partimos de la experiencia que ellas ya tienen para enseñarles la mejor forma de hacerlo”. Durante tres meses se reúnen dos veces a la semana, reciben la teoría básica y realizan simulacros en los que tienen que enfrentarse a los problemas que pueden surgir durante el parto real.

En la última década la mortalidad materna se ha reducido a la mitad en la zona, de 34 muertes en el 2000 a 14 el año pasado. La organización atiende a 85 comunidades y además del aprendizaje suministran el material más elemental a las comadronas. Ésa formación se extiende a la familia de la embarazada para que, si no está la partera, puedan reconocer las complicaciones que surjan durante el parto y trasladar a la mujer lo antes posible ya que hoy las mujeres mueren porque quienes están a su alrededor no reconocer las señales de peligro y la ayuda llega tarde.

A pesar de la pobreza y la falta de recursos que sufren la mayoría de las familias no ponen freno para la natalidad, entre otras cosas, porque las mujeres indígenas no saben qué es la planificación familiar. “El gobierno no las informa ni provee. Sólo ha repartido algún condón. Quienes damos esa información somos las organizaciones sociales” reconoce Inés. Las pocas que acceden a los métodos anticonceptivos reciben el rechazo social. “Por el machismo que hay en la sociedad, las que quieren no lo hacen libremente sino a escondidas porque sus maridos no lo aceptan, las insultan y las tachan de infieles“.

Fuente:

http://periodismohumano.com/cooperacion/nacidas-para-parir-o-partos-a-domicilio.html


Argentina: Dudas sobre anticoncepción

junio 2, 2010

La anticoncepción significa para la mujer vivir una sexualidad plena y disfrutar de su cuerpo. Y, al mismo tiempo, es la herramienta imprescindible para evitar exponerse a situaciones de riesgo como un embarazo no planificado, infecciones de transmisión sexual, sífilis, VIH, entre otras. El vínculo entre el/la médico/a y el/la paciente es un factor indispensable para llegar a la elección de un buen método anticonceptivo que aborde los aspectos biológicos como psicológicos y sociales del/la paciente. Hay numerosos factores que inciden en el momento de decidir qué método de anticoncepción utilizar: la edad, la condición económica, la vida amorosa, la anemia u otros factores de salud.

A pesar de la información disponible en la actualidad acerca de todo lo referente a la anticoncepción (en donde parece que ya se sabe todo) aún existen algunos mitos.

1) Si no me vino la menstruación no puedo tener un hijo/a: Incluso antes de la primera menstruación también existe la posibilidad de quedar embarazada si se tiene una relación sexual ya que la ovulación ocurre antes del sangrado.

2) No me voy a cuidar porque no tengo pareja: Es indispensable que, tanto el hombre como la mujer, independientemente de tener o no pareja estable, recurran a algún método anticonceptivo y al uso de preservativo. Toda relación sexual (a veces ocasional, a veces sorpresiva o no planificada) puede provocar un embarazo o una infección de transmisión sexual si no se toman los recaudos para evitarlo.

3) Por una vez que no me cuido no me va a pasar nada: Siempre deben tomarse precauciones frente a una relación sexual, no importa si se trata de la primera vez o de una relación ocasional. Los riesgos de contraer alguna infección o quedar embarazada están presentes cada vez que se hace el amor.

4) Yo cuento los días para no quedarme embarazada: No se puede asegurar que existen días seguros (que, en general, se toman antes, durante o después de la menstruación) en los que la concepción no sea posible. Sí es cierto que hay fechas en que existe una mayor o menor probabilidad de fecundación. La mayor probabilidad se da en los días previos y posteriores a la ovulación. Pero la mujer no es una máquina exacta, siempre los ciclos son irregulares o son susceptibles de ser modificados. De modo que la ovulación no es completamente predecible y por eso siempre hay que usar preservativos y anticonceptivos.

5) Si estoy menstruando puedo tener relaciones sin protección: Es poco probable que, en esos días, se produzca un embarazo porque la ovulación suele ocurrir catorce días después de la menstruación. Sin embargo, se han detectado casos en que una mujer ovula durante la menstruación, por lo que nunca es recomendable descuidarse.

6) Los métodos hormonales provocan infertilidad: Una vez que deja de tomarse la píldora se recupera la posibilidad de quedar embarazada. Evidentemente, si había algún trastorno previo es posible que no se mejore por la anticoncepción oral (y hay que tratarlo debidamente), pero la píldora es un método anticonceptivo totalmente reversible.

Fuente: Silvia Oizerovich, presidenta del Comité Científico del área de Ginecología de la Sociedad de Obstetricia y Ginecología de Buenos Aires (Sogiba).

Tomado de:

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5746-2010-05-29.html


Venezuela: una vuelta al parto natural, Táchira

mayo 11, 2010

Genny Morales, la presidenta de la Fundación de la Familia Tachirense señala que uno de los objetivos del programa “Madre Feliz” es cambiar la concepción del parto natural como una experiencia traumática y recuperar la capacidad y la confianza de la mujer en la propia naturaleza.

Destaca que el parto es un momento especial y mágico, en el que se crean las condiciones para que se produzca el vínculo madre-hijo, que tiene consecuencias duraderas sobre el desarrollo emocional del bebé. Pero que la experiencia de años y la información que hemos recibido de otras mujeres que han dado a luz o de lo que observamos a través de los medios de comunicación sobre partos naturales, no parecen tener nada que ver con una experiencia agradable.

En el parto medicalizado, en el que padres y médicos deciden por el infante el momento en el que éste va a nacer, la tecnología ha venido sustituyendo la fisiología de la mujer. Lo que propone Madre Feliz es poner nuevamente la técnica al servicio de la naturaleza, y devolver la tecnología al lugar que le corresponde: las complicaciones, los casos de riesgo.

Los partos hospitalarios ocasionan en las mujeres un fuerte estrés físico y emocional que dificulta la fisiología y evolución del parto. Las hormonas del estrés inhiben la producción de oxitocina, hormona que dirige el parto, y además contraen la musculatura, por lo cual la dilatación se bloquea y el parto se hace más doloroso.

Por eso, Morales señala que el proyecto Madre Feliz, además de la formación previa en cuanto a técnicas de respiración y relajación para controlar el dolor en el momento del parto, tiene como objetivo inaugurar en el mes de noviembre la primera “Casa de Parto Natural” del Táchira.

Antes de fin de año tenemos que inaugurar esa casa en la que se manejará otras concepciones del trabajo de parto. La idea es que pueda asistir la familia o por lo menos un acompañante con la debida preparación, y ofrecer allí las diferentes técnicas de parto natural que se están implementando en el mundo. Este sería el primer intento serio y planificado y público de esta naturaleza en Venezuela, destacó.

Esta primera casa de parto natural estaría ubicada en la comunidad de Puente Real, y allí esperan tener todas las técnicas; como el parto en agua, con ligas, y en general dar las condiciones para que la mujer tenga la libertad de dilatar y parir en la postura que se sienta más cómoda: en cuclillas, sentada, “a gatas”, de lado, colgada de alguien, de pie, o cualquier otra que su instinto le indique que es la idónea.

Este proyecto espera además descongestionar la red asistencial y reservar las salas de parto del Hospital Central para pacientes con graves problemas. Posteriormente esperan inaugurar otra en el barrio 23 de Enero, y luego para la parte alta de la ciudad, pero evalúan si en Barrio Sucre o Palo Gordo.

Fuente:

http://diariodelosandes.com/content/view/117096/105693/


Ecuador: mortalidad materna baja de la mano de una ley

mayo 6, 2010

Ecuador logró  una neta reducción de la mortalidad materna con la Ley de Maternidad Gratuita y Atención a la Infancia, aprobada en 1994 y codificada en 2006, para integrar las normas sobre su área de acción, reforzar su reglamentación y programas, y darle autonomía financiera. Naciones Unidas y otras agencias ponen la ley como modelo para otros países de América Latina, donde los decesos de mujeres en el parto y posparto o no caen, o suben.

Verónica Rocha, directora de desarrollo institucional del programa de Maternidad Gratuita, explicó en Quito que la ley “financia las medicinas, insumos, micronutrientes, suministros, exámenes de laboratorio para la atención de las mujeres embarazadas, en el parto y después del parto, así como a los niños y niñas recién nacidos y hasta los cinco años de edad”.

En su ejecución participan también el Ministerio de Salud, sus profesionales, instalaciones y equipos. Los logros son “de todo el sistema” de salud pública, afirmó.

De las 188 muertes maternas por cada 100.000 nacidos vivos ocurridas anualmente en promedio durante la década de los 70, Ecuador bajó a 142 en los 80, a 75 en los 90 y a 55 entre 2001 y 2007, según cifras avaladas internacionalmente.

El índice latinoamericano promedio de 2007 fue de 130 mujeres muertas por 100.000 nacimientos exitosos, y organismos internacionales y organizaciones feministas alertan que es el indicador con inercia más negativa para las mujeres de la región.

El principio de la ley es simple. “Toda mujer tiene derecho a la atención de salud gratuita y de calidad durante el embarazo, parto y post-parto, así como al acceso a programas de salud sexual y reproductiva”.

Asimismo, los comités de usuarias han logrado reducir el maltrato y la discriminación, con tintes racistas. “Antes, los médicos nos trataban mal. Nos gritaban al momento del parto ‘¡India sucia, abres las piernas cuando te da la gana y ahora estás gritando! ¡Cállate ya!”’, dijo Giovanna Álvarez, presidenta del Comité de Usuarias de Saquisilí, donde la presión de las mujeres indígenas y mestizas obtuvo su aceptación, como una muestra del respeto a sus costumbres. Allí es donde más se avanzó en el “parto humanizado”. Consiguieron que la parturienta tenga una persona de su elección que la acompañe, pueda tomar té caliente de hierbas antes de comenzar y escoja la posición en la que quiere dar a luz.

El modelo, que da prioridad a la madre y no al médico o la partera, se extenderá a todo el país, y se continuará insistiendo en que los partos se realicen en centros de salud. “La gran mayoría de las muertes maternas se dan cuando se da a luz en la casa, sin las condiciones adecuadas”, reiteró Álvarez.

Fuente:

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=95307


Guatemala: expertos analizarán derechos sexuales en América Latina

mayo 5, 2010

Expertos de 14 países y de organismos internacionales analizarán desde este miércoles en Guatemala la situación de los derechos sexuales y reproductivos en Latinoamérica, informaron hoy fuentes oficiales.

El presidente del comité organizador del V Congreso Latinoamericano de Salud y Derechos Humanos y Derechos Sexuales y Reproductivos, Edgar Kestler, explicó a periodistas que el tema central de este foro será “salud y derechos humanos” bajo el concepto de “dignidad, justicia y equidad en salud”.

Kestler señaló que el foro presenta “una oportunidad sin precedentes para contribuir a que los derechos a la salud, sexuales y reproductivos, se conviertan en una realidad para todas las personas, particularmente para las centroamericanas”.

Según Kestler, este Congreso Latinoamericano “contribuirá a reafirmar los distintos compromisos en materia de derechos humanos que han asumido los países centroamericanos para garantizar el respeto a la dignidad de todas las personas, en particular de la protección y promoción de los derechos sexuales y reproductivos”.

Además, permitirá el intercambio de experiencias exitosas y lecciones aprendidas para dar cumplimiento a esos compromisos y lograr así un impacto a través de políticas públicas en la materia.

El Congreso, que durará tres días, es organizado por el Centro de Investigación Epidemiológica en Salud Sexual y Reproductiva, la Procuraduría de Derechos Humanos, la Universidad de San Carlos, la Facultad de Ciencia Médicas y la Escuela Nacional de Enfermería, todas de Guatemala.

En la actividad científica participarán expertos de Argentina, Bolivia, Canadá, Colombia, Ecuador, Estados Unidos, Panamá, Costa Rica, Perú, Uruguay, Guatemala, El Salvador, México y Nicaragua.

Además, representantes de organismos internacionales, entre ellos el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y la Organización Mundial de la Salud (OMS).

Los cuatro anteriores congresos latinoamericanos de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos se celebraron en Buenos Aires (Argentina) en 2001, en Asunción (Paraguay) en 2003, en Rosario (Argentina) en 2005 y en Montevideo (Uruguay) en 2007

Link para ampliar información:

http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5h07yqJpvVZNU6CBpBdTATz1T1Org


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